La vision intégrale de Ken Wilber se matérialise par une figure que je vous propose de construire dans cet article pour mieux comprendre sa composition et surtout à quoi cela peut-il bien servir en accompagnement du changement.

Le concept de vision intégrale a pour intention de s’appliquer à tout objet d’accompagnement ou même de réflexion, qu’il s’agisse d’un être humain, d’un groupe d’individus, d’une entreprise, d’un pays, de l’humanité toute entière, jusqu’à une idée comme « l’écologie » par exemple. Avant de déterminer une stratégie d’accompagnement, ce concept pose les bases d’une analyse « globale » sur le principe d’une holarchie comme l’avait déjà décrit Aristote et Blaise Pascal pour ne citer qu’eux. Dans cet article, je définirai la notion d’holarchie à la différence d’une hiérarchie. Ceux qui connaissent la Spirale dynamique de Clare Graves, connaissent le mot « holarchie » dans le niveau d’existence TURQUOISE qui, après le niveau d’existence JAUNE intégrateur, globalise pour « intégrer et transcender » l’objet de l’accompagnement. C’est le point commun de ces 2 concepts complémentaires.

Pourtant autodidacte et mystique, Ken Wilber est appelé « l’Einstein de la conscience. » Son concept de Vision intégrale est certes souvent vu comme très conceptuel et non appliqué ou applicable comme l’est la Spirale dynamique notamment. Néanmoins, à bien y regarder cette approche globale donne un recul éclairant et inspirant à tous ceux qui accompagnent ; parents dans l’éducation de leurs enfants, manager dans l’accompagnement de leurs collaborateurs, élus en politique, coachs dans l’accompagnement de leurs clients etc. C’est aussi un outil déterminant pour intégrer son intériorité et transcender son développement personnel et professionnel que tout accompagnant se doit de faire pour être pleinement disponible à l’objet de son accompagnement. C’est ce que je vous propose de voir aujourd’hui.

Notez la date, le 9 mai à partir de 18h, j’organiserai une visio conférence qui aura pour objectif « l’utilisation de la Spirale dynamique et de la Vision intégrale dans l’accompagnement du changement.« 

Un des livres de Ken Wilber s’appelle « une histoire de tout » dans lequel il y décrit son concept. La meilleure représentation d’un tout, c’est le cercle, la figure qui représente l’universel, comme par exemple l’ennéagramme qui inscrit dans un cercle l’universalité de tous les profils de personnalité.

Commençons donc par tracer un cercle. Dans ce cercle nous allons représenter, l’objet de notre analyse au travers de la vision intégrale. Nous prendrons comme exemple d’accompagnement, un être humain. Nous allons séparer ce cercle en 4 quadrants par 4 flèches qui définissent 4 orientations d’analyse de l’objet d’accompagnement.

La flèche vers le haut représentera l’individuel de l’objet d’analyse et la flèche vers le bas représentera tout ce qui constitue l’aspect collectif qui l’entoure. La flèche vers la gauche représentera son intériorité, c’est à dire le subjectif parce qu’il ne peut se décrire que par une introspection. La flèche vers la droite représentera son extériorité, c’est à dire ce qui est objectif, ce qui se voit de l’extérieur et qui peut se décrire par une simple description externe.

Nous avons ainsi 4 quadrants dans ce cercle.

• le quadrant en haut à gauche est le quadrant de l’intériorité de l’individu, c’est à dire son identité, ses capacités cognitives, intellectuelles, émotionnelles, spirituelles. C’est le « JE. » Pour comprendre intériorité de l’individu il faudra des outils d’introspection.
• le quadrant en haut à droite est le quadrant de l’extériorité de l’individu, c’est à dire tout ce qui peut se décrire de l’extérieur, sans entrer dans son intériorité. Ce sont par exemple, ses comportements qui se voient de l’extérieur, mais aussi ce qui fait ses comportements comme tous les autres individus de son espèce Sapiens, par exemple le fonctionnement de son cerveau, sa structure organique etc. qui peuvent se décrire de l’extérieur. C’est le « ÇA » ou le « CELA. »
• le quadrant en bas à gauche est le quadrant de l’intériorité du collectif dans lequel l’individu se reconnait. C’est le quadrant de sa famille par exemple où il a planté ses racines et dans lequel il s’est nourri pour faire grandir sa culture, ses valeurs, ses positions philosophiques et religieuses. C’est la base de sa construction identitaire. C’est le « NOUS. » Le collectif d’appartenance et de protection de l’individu. La aussi, il faudra des outils d’introspection pour comprendre la culture de ce collectif identitaire.
• et enfin le quadrant en bas à droite, celui du collectif qui constitue son extériorité c’est à dire le contexte dans lequel baigne l’individu. C’est par exemple l’État politique de son pays avec son type de régime démocratique, dictature ou autres et ses lois. C’est le « EUX. » Là aussi, pas besoin de réaliser une introspection, le quadrant « EUX » peut se décrire de l’extérieur.

Ces 4 quadrants ont permis de décrire avec complétude l’objet de l’analyse qui constitue à la fois un tout fait de parties mais qui est en même temps aussi une partie d’un autre tout, j’ai pris l’exemple de sa famille et de l’État politique dans lequel il vit en contribue.

Maintenant que nous avons décrit ces 4 quadrants pour l’objet pris en exemple, l’individu, à partir de quoi pouvons-nous les analyser ? Eh bien avec tous les outils d’accompagnement que nous avons. Notamment, pour les quadrants de gauche, c’est à dire l’intériorité. Pour analyser l’intériorité de l’individu, le « JE » nous avons l’ennéagramme, les intelligences multiples de Gardner, la process com, la ligne de vie etc. cette liste n’est pas exhaustive bien sûr. Pour analyser le quadrant inférieur gauche, le « NOUS » nous avons l’analyse des valeurs et de la culture dans lesquelles l’individu a baigné dans sa construction identitaire. La Spirale dynamique est aussi une aide pour connaître le niveau d’existence et donc le système de valeurs du collectif dans lequel s’est construit l’individu. Cela permettra de comprendre ce qui est observable, c’est à dire le quadrant en haut à droite, le « ÇA » ses comportements notamment. Le quadrant « ÇA » nous amènera à compléter l’analyse du « JE. » La description de comment fonctionne le cerveau d’un individu complètera l’analyse pour comprendre le lien de son intériorité avec ses comportements observables. Et enfin, l’analyse du champ de contraintes dans lequel baigne l’individu, les lois, les règlements, le système d’organisation etc. finalisera la complétude de l’analyse et de la compréhension de ce qui constitue l’objet de l’accompagnement, l’individu.

Avec ces 4 quadrants vous pouvez maintenant caractériser le sujet de votre analyse suivant l’intentionnel, le comportemental, le culturel et le social. Dans ces 4 dimensions, vous avez une photo instantanée de ses 4 évolutions, personnelle, de l’espèce, culturelle, sociale. En mesurant le degré d’évolution de l’individu pour chacune de ses évolutions, vous pouvez déterminer ses 4 chemins de développement avec votre stratégie et votre tactique adaptées. Par la mesure du niveau d’évolution de ces 4 dimensions, vous pouvez ainsi mieux caractériser ce qui bloque l’évolution vers son objectif et y apporter l’accompagnement nécessaire.

En diagnostic d’accompagnement, imaginez n’avoir analysé que l’intériorité de l’individu, le quadrant en haut à gauche et bâti une stratégie sur cette analyse partielle, vous auriez fait fausse route. C’est en cela que la Vision intégrale de Ken Wilber est utile. C’est un outil de diagnostic GLOBAL et de détermination de la stratégie d’accompagnement.

Pour analyser l’objet de votre accompagnement, Ken Wilber nous montre qu’il faut l’analyser dans le cadre d’une holarchie, c’est à dire à partir de la globalité. Il est temps de définir ce qu’est une holarchie.

Aristote, au 4ème siècle avant JC disait « Tout ce qui fait partie de l’inférieur est dans le supérieur. Mais tout ce qui fait partie du supérieur ne se trouve pas dans l’inférieur. C’est ce qui établit invariablement une holarchie. » Blaise Pascal l’a repris différemment au XVIIème siècle « Je ne peux pas comprendre le tout, si je ne connais pas les parties. Et, je ne peux pas comprendre les parties si je ne connais pas le tout. » Vous aurez noté le verbe d’action employé par Blaise Pascal « comprendre » ! C’est la base de l’accompagnement, la compréhension intime de l’accompagnant, l’empathie, pour déterminer la stratégie appropriée. L’analyse globale proposée par la Vision intégrale contribue au recul et permet donc cette compréhension globale. Ces 2 philosophes avaient posé les bases de la vision intégrale de Ken Wilber. Que voulaient-ils dire ?

Ils voulaient dire que tout est constitué d’une intégration de parties. Et que tout est une partie d’un autre tout. Prenons un exemple. Les particules élémentaires forment les atomes qui forment les molécules qui forment les cellules qui forment les organes qui forment les êtres humains qui forment l’humanité qui est aussi une partie des êtres vivants et de la biodiversité etc. etc. La vie est bien une intégration de partie et en même temps une transcendance. Autrement dit, pour analyser une partie et donc la comprendre, il faut regarder ce qui la constitue et ce qu’elle contribue à constituer qui forme son contexte d’évolution. Autrement dit, il faut intégrer les parties qui constituent l’objet de l’analyse pour le transcender dans le tout qui à son tour l’intègre. Il ne s’agit pas d’une hiérarchie des parties mais bien d’une holarchie qui intègre pour transcender.

Toutes ces parties sont appelées des « holons. » Le terme holon vient de holarchie. Un holon est en même temps un tout et une partie. Un être humain est en même temps un tout, constitué de parties. Mais l’être humain aussi est une partie de l’Humanité. L’Humanité est aussi un holon, parce que c’est en même temps un tout et une partie des êtres vivants. Une holarchie n’a rien d’une hiérarchie. Un tout intègre les parties qui le constituent sans être plus ou moins important. Toutes les parties sont importantes pour la constitution du tout. Ce qui résume bien cette notion de holon et ce qu’elle représente en accompagnement c’est la citation de Blaise Pascal que je répète. Après cette définition de la holarchie et des holons elle prend tout son sens.

« Je ne peux pas comprendre le tout, si je ne connais pas les parties. Et, je ne peux pas comprendre les parties si je ne connais pas le tout. » Blaise Pascal

Nous venons de décrire la vision intégrale pour l’accompagnement du changement d’un individu. Et si l’accompagnant faisait l’exercice sur lui-même ? En voyez vous l’utilité ? Vous pourrez ainsi déterminer ce qui constitue, pour vous, vos 4 chemins d’évolution dans les 4 quadrants. Votre développement personnel et professionnel global en quelque sorte.

La Vision intégrale de Ken Wilber est un outil puissant et éclairant parce qu’il éclaire toutes les facettes de l’objet d’analyse ! Ce concept est utilisable pour n’importe quel holon (tout et partie en même temps). Vous pouvez faire l’exercice avec un groupe d’individus, une entreprise, un pays et même une idée. Je le disais en introduction. Lors de la conférence que je vais prochainement vous proposer, je prendrai l’exemple de l’écologie dont on peut analyser comment intégrer et transcender globalement ce sujet à enjeu dans notre vie quotidienne.

Si cette prochaine conférence vous intéresse et si vous souhaitez mieux comprendre la Vision intégrale de Ken Wilber pour analyser et comprendre l’objet de votre accompagnement, contactez-moi.